傳承

淨寺面山鐘韻喚醒名利夢．德堂奉佛慈航普渡海桑人

明法師從小勤儉席為性，在社會大眾還沒有提倡重視環保之前，普明法師已經把一張衛生紙裁成兩半，一次用一半，把用了一半的一面重新反摺，再使用乾淨的另一面，或擦手或抹汗後，又用另一面來擦拭桌面或器物，法師以此為例，開示弟子曰：

眾生之苦惱多源自貪念不息，而儉為息貪之藥石，古聖先賢諍言，儉足以養廉，廉能清心少欲，精進之則可去瞋破痴，無明盡而明心見性。

淨德寺前濱臨小溪流水終年潺潺不斷，而普明法師惜水如珍寶，常常告誡人等要懂得惜水，不管在什麼地方都成為習慣……在淨德寺之洗手台的排水口裝有一儲水桶，寺眾或信眾洗過手、擦過臉之水一一收集在儲桶裡，再用來澆花灌木，滋長一個又一個新的生命……法師常和弟子提及

水為五榖頭，俗話常說錢水錢水，錢如水。人若無錢尚可借到，無水則沒得借。惜水之功德以超越戒殺生之境地，佛法戒殺生是為長養慈悲心，進而若能惜水即是養生，幫助生物擁有更多的滋養生命的資糧，擁有更大更多的生存空間，這是大慈大悲心之流露，是菩薩行……

淨德寺前庭後園中一草一木，都是普明法師親自栽植呵護，十幾年來從無一日間斷。只有你走進淨德寺裡，你才能體會到祥和平安的心情是什麼？普明法師說，他之所以戳立整理前庭後園之花圃，其目的在

一則用以莊嚴淨德寺、

二則為讓來寺之信眾，因見花圃之美麗，而生平靜、歡喜心，從平常生活中帶領信眾走上學佛成佛之道

雖高年已七十九高齡，法師循古訓出坡作息，仍一如往昔，恪守唐代百丈懷海禪師之禪門規式不敢稍怠。自淨德寺開山以來，寺裡燒水供住眾沐浴靜身之工作，一直是普明法師親自操持，就是在他臨終捨報之前一天，仍親自在下午2點多鐘走進廚房打柴、生火、燒水。法師非常珍惜信眾供養之資源，一生重視環保，淨德寺沒有裝設熱水器，一切開水都用爐灶燒取，信眾撿來和寺結緣之柴薪，有好燒的大小適當的乾柴，也有不好燒的大小不一的濕柴，普眀法師都一一的小心搭配，不浪費一枝一葉……法師常訓誡弟子曰

人身難得，佛法難聞，出家因緣得來更不易。惟有用心做好功課，謹守諸惡莫作、眾善奉行之佛法本旨，切莫懈怠造業……

普眀法師慈悲關懷青少年學生生活品行教育，民國85年(丙子年)鷹邀擔任佛教國際青年會國中學生生活教育輔導委員會指導老師，在全國各地學校舉辦學生生活品行教育講座，贈送學習成長(國中學生生活教育輔導月刊)給學校的校長、各處室主任、班級導師和每一個班級，冀期匡正引導學生從此培養善良品行。普明法師開示說，學生生活品行教育要從善行孝道開始。法師常勸告信眾和學校老師、同學要多讀 佛說父母恩眾難報經、兒童讀本三字經 深切體會父母之恩情。對有人批評現代社會之孝道墮落，法師則以 若要子孫孝順我‧我要先孝二雙親 二語相勸勉，要信眾以身教為先，孝敬父母和公婆，溫習古訓所云家和萬事成之良易。對弟子則以和為敬為題開示 同戒和敬、同見和敬、同行和敬、身慈和敬、口慈和敬、意慈和敬 的外同他善謂之和，內自謙卑謂之敬的六和敬的教義。普明法師師承台中靈山上德下真和尚尼，受教於李炳南教授門下，傳承基隆月眉山臨濟正宗兼嗣福建鼓山曹洞宗並弘靈岩淨土法門。以修淨土而言，法師開示弟子和信眾要 攝心念佛 想要在工作中還能時時不忘念佛，惟有用心念佛才能辦到。念佛一定要字字分明，句句明白。用功做到不用口念，能用呼吸念，一旦臨命終時，才能持續念佛，一心不亂、神識清醒，蒙佛菩薩接引西方極樂佛國。法師在結夏安居時，曾多次開示弟子曰 臨終猶能明白念佛，是要非常用功修持才能得來的 勉勵弟子平時要多加用功念佛。